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o nardo. Todos los días, desde el Jueves de Corpus hasta el viernes del Sagrado Corazón se realizaba
una misa por la mañana, como a las 9; después a medio día, como entre 12 y 1 había un rezo que le
decían trisagio después el Santísimo se quedaba expuesto hasta la hora del rezo, como a las 5 o 6 de
la tarde y luego se hacía la procesión o “corpitos” dentro del templo parroquial. Por la noche todo el
arreglo y adornos se quitaban para adornar el templo con nuevas flores, adornos y telas que pondría
el gremio del siguiente día. Algunas veces las personas pedían la flor que quitaban y se las regalaban
pues estaban en buen estado, otras había gente que pedía las flores para llevarlas al Santuario de
Guadalupe o algún otro templo [24].

Respecto a la fiesta fuera del templo, ésta era muy similar a lo que ahora sucede, por ejemplo había
música durante el día y por la noche se quemaba el castillo, que era muy raro que algún gremio no
pusiera este tipo de pirotecnia; había también algunas veces toritos, que estaban hechos de cartón y
tenían fuegos pirotécnicos, alguien se los ponía sobre los hombros y corría entre las personas con las
luces y ruido de los cohetes que se quemaban, además como ya se dijo los únicos que tenían
mojigangas eran los albañiles y ladrilleros. Recientemente, como lo recuerda la señora Natividad
Martínez, fue el párroco Antonio González, durante la década de los noventa, quien llamó a un grupo
de vecinos del centro del pueblo para pedirles su apoyo para comenzar a realizar la procesión del
Jueves de Corpus por las calles [25] lo que ha venido a dar más color a esta celebración pues se hacen
algunos altares y se adornan las calles.

Lejos de desaparecer, como muchas otras tradiciones de nuestro país, en Comonfort esta fiesta del
Octavario, conocida como gremios “encendios o incendios” parece que se reaviva con la participación
de la gente. A pesar de que algunos gremios de principios del siglo XX ya desaparecieron otros han
venido a sustituirlos como el de maestros y servidores públicos por ejemplo. La fiesta de los gremios
representa no sólo un momento de prácticas y devociones religiosas sino también un momento de
diversión y esparcimiento en que muchos comonforenses participan.

NOTAS

[1] Cordero de Landivar, María Fernanda, El Corpus Christi, Cuadernos de Cultura Popular no. 25, Centro Interamericano
de Artesanías y Artes Populares, Cuenca, Ecuador, 2009, pp. 17 y 18.
[2] Ibídem, p. 18.
[3] Biblioteca Luis Gonzalez y Gonzales, Colmich, Fondo Chamacuero, C. 2, L. 2, Doc. 228, f. 195v.
[4] Miguel Rodríguez, “El Sagrado Corazón de Jesús: imágenes, mensajes y transferencias culturales”, en Secuencia.
Revista de historia y ciencias sociales, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, núm. 74, mayo-agosto,
Distrito Federal, México, 2009, p. 149.
[5] Gabriela Díaz Patiño, “Imagen y discurso de la representación religiosa del Sagrado Corazón de Jesús”, en PLURA,
Revista de Estudos de Religião, vol. 1, no. 1, 2010, pp. 94 y 95.
[6] Ibídem, p. 96.
[7] Ibídem, p. 97.
[8] Miguel Rodríguez, “El Sagrado Corazón de Jesús…” op. cit., p. 150.
[9] Rionda Arreguín, Isauro, La Compañía de Jesús en la Provincia Guanajuatense, 1590-1767, Centro de Investigaciones
Humanísticas, Universidad de Guanajuato, Guanajuato, 1996, pp. 153 y 154.
[10] Archivo Parroquial de San Francisco de Asís, “Interrogatorio”, 1896, Sección Disciplinar, Serie Gobierno, Caja 92,
Exp. 5.
[11] “Circular 49”, 23 de abril de 1905, en AHPSFA, Sección Disciplinar, Serie Gobierno, Caja 92, Exp. 14.
[12] Gabriela Díaz Patiño, “El catolicismo social en la arquidiócesis de Morelia, Michoacán.(1897-1913)”, en Tzintzun.
Revista de Estudios Históricos, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, julio-diciembre, núm. 038, Morelia,
México, 2003, p. 111.

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